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El Papa Francisco ha criticado la “explotación ideológica” de la Iglesia Católica en una entrevista con una autoridad de noticias en su país de nacimiento.
francisco Los comentarios se hicieron en una entrevista con la agencia estatal de noticias Télam de Argentina el viernes. Las preguntas y discusiones se llevaron a cabo en español, el idioma nativo del Papa Francisco.
Cuando se le preguntó sobre los diez años en el cargo del Papa y su legado, el entrevistador se refirió a las raíces del Papa Francisco en Argentina y preguntó cómo su origen latinoamericano influyó en su gobierno.
El Papa elogió la historia de la Iglesia en América del Sur y su singular intimidad con la gente.
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“La Iglesia latinoamericana ha estado durante mucho tiempo cerca de la gente. Si miramos hacia atrás en los Sínodos, primero en Medellín, luego en Puebla, Santo Domingo y Aparecida, siempre tienen Diálogo con el Pueblo de Dios”, dijo el Papa Francisco. “Realmente ayuda. Es una iglesia muy popular. Es una iglesia para el pueblo de Dios”.
El Papa, sin embargo, hizo una distinción entre la cercanía de la Iglesia a la gente de América del Sur y la corrupción política de la Iglesia.
“Esto cambió cuando la gente no podía expresarse y terminó siendo un obispo de ruta dirigido por agentes pastorales. La gente comenzó a expresar cada vez más sus creencias religiosas y finalmente se convirtió en protagonista de su propia historia”, aclaró el Papa. ”
El Papa Francisco mencionó específicamente la “teología de la liberación” inspirada en el marxismo, un movimiento sociorreligioso en América Latina que integra el sistema de creencias comunista con la Iglesia Católica.
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“Ha habido intentos de ideologización, como la teología de la liberación usando conceptos marxistas en el análisis de la realidad. Fue una explotación ideológica, un camino a la liberación, digamos, la iglesia de masas en América Latina. Pero hay una diferencia entre el pueblo y populismo entre”, dijo el Papa.
El Papa ha tomado una línea larga y difícil en la política y la teología católica, criticando el capitalismo desenfrenado y el comunismo como la antítesis del mensaje cristiano.
Su simpatía por los grupos populistas de izquierda en América del Sur dio lugar a acusaciones de creencias marxistas.
El cardenal Joseph Zen, un activista anticomunista de Hong Kong que una vez fue arrestado por el PCCh, es un devoto partidario del papa Francisco, pero ha cuestionado abiertamente si el papa ve a los comunistas como “buenas personas”.
“El Papa Francisco vino de América del Sur, donde los comunistas eran buenas personas para proteger a los pobres de la opresión de los regímenes militares que se confabularon con los ricos, por lo que probablemente simpatizaba con ellos”, especula Zen. “No tenía experiencia directa con los comunistas en el poder, la gente que oprimía a la gente”.
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Durante décadas, el Papa se ha pronunciado en contra de la teología de la liberación, criticando la fusión de la teología y la política de la iglesia.
“Después del colapso del ‘verdadero socialismo’, estas corrientes cayeron en desorden”, escribió el Papa en el capítulo inicial de un libro de 2005 sobre la Iglesia latinoamericana. Inercia, aún hoy hay algunas personas que fuera de lugar quieren sacarlo a relucir. “
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